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9 Janvier 2013 -Roi David- Pas bon d´etre (trop) bon.......

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 Commentaires

6. didier sarfati 09-01-2013 17:22

bonjour Rav , Votre clarté et votre profondeur d'analyse sont extremement pertinentes et toujours terriblement connectées à notre réalité contemporaine . j' arrive bien à saisir la notion du trop de bien tue le bien si ce bien est adressée à quelqu 'un de mal intentionné à l'égard de celui qui donne . dans l'exemple donné au debut du cours sur le pauvre et le riche qui demandent reparation du prejudice que chacun estime avoir subi et demande reparation au Roi DAVID . vous expliquez que la maniere qu 'avait le Roi DAVID de rendre la justice tout en etant charitable etait d'user d intelligence pour faire prendre conscience au pauvre, finallement jugé coupable, de sa responsabilité . Pour cela et de facon a ne pas mettre en peril l'equilibre de sa famille en le mettant en plus grande difficulte financiere , le Roi DAVID rendait la sentence avec justice avec tres grande honnetete morale et intellectuelle et faisait savoir au pauvre qu il avait tort . il lui demandait de payer ce qu il devait en reparation du dommage causé et laisser le "pauvre " dans cette situation suffisament longtemps pour que le pauvre eprouve integre et comprenne ou etait sa responabilite , ne gros qu il prenne conscience du prejudice qu il a causé et ensuite le Roi DAVID lui faiait porter la somme equivalente a celle qu il doit au riche pour qu il puisse payer et rembourser le riche du prejudice causé sans mettre en péril le pauvre qui en prenant conscience fait sincerement amende honorable et ne reproduira pas la meme erreur . donc le Roi DAVID arrive par sa grande mansuetude a concilier justice et charité tout en respectant la morale avec exigence et rigueur . ma question est la suivante : Le peuple juif à l'epoque du royaume de DAVID etait suffisament nombreux pour que ce type de situation se produise et se reproduise et se reproduise de tres nombreuse fois . le fait d'appliquer la charite comme le faisait le Roi DAVID avec subtilité n epeut etre efficace que si il n'agit qu'une fois de cette maniere ou si le pauvre ayant beneficie de la charite du Roi ne divulguait pas l'acte de charité de DAVID à son egard . a partir du moment ou la pratique est connue par le peuple elle peut endommager la sincerite de la repentance des autres pauvres quyi se retrouveraient dans le meme cas que le pauvre de l'exemple . doit on donc juste deduire que ce cas est juste une illustration symbolique de la maniere dont DAVID concilier justice et charité mais n 'est pas la realite ? oubien est ce que ce cas fut bien reel et le roi DAVID choisissait de maniere intuitive les gens aupres desquels il desirait faire cet acte de charité ? si a tout hasard votre reponse s'oriente plutot vers la seconde option , est ec qu'on peut y voir la l 'attribut du machia'h qui comme il est dit , jugera grace a son odorat ? merci pour votre reponse merci pour vos enseignements qui sont d 'une grande richesse. merci pour votre engagement votre energie et votre implication investis dans chaque cours je vous souhaite beaucoup de bien didier



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catégories: Histoire du Peuple Juif

Langue: French

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