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Savoir sans Faire se Transforme en Enfer – Série inédite : la Téchouva – Part I – 2 Octobre 2011

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 Commentaires

1. Céline Rapp 05-10-2011 16:22

merci pour ce Cours Rav Dynovisz


2. Sarah Ohana 04-10-2011 14:39

Pardonnez moi, Rav, mais il ya quelque chose que j'ai pas très bien compris dans votre cours. Vous dites, au début, qu'il ne faut pas croire celui qui dit "J'ai voulu et je n'ai pas réussi" car rien ne tient face à la volonté. Mais, par exemple, supposons, h'asvé chalom, qu'il y a quelqu'un de malade, un de ses proches va alors prier de toutes ses forces pour qu'il guérisse, il va y mettre toute sa volonté, et pourtant, il ne va pas forcément réussir et la personne va, peut être et toujours h'asvé chalom, mourir... Alors vous allez sans doûte me dire que la vie et la mort sont entre les mains d'Hashem. C'est vrai, mais TOUT est entre les mains d'Hashem, c'est Lui qui décide de tout, alors comment pourrais-je prétendre que rien ne peut faire face à ma volonté. Supposons que je fasse tous les efforts et que je mette toute ma volonté et ma force pour accomplir quelque chose, peut-être que HKBH ne veut pas et que pour une raison X ou Y il ne faut pas que j'accomplisse cette chose. Donc dans ce cas, ma volonté n'est rien... Alors comment nos H'akhamim ont pu dire que rien ne tient face à la volonté?? Merci infiniment par avance pour votre réponse, qui, je l'espère, m'éclairera davantage. Kol Hakavod et merci du fond du coeur aussi pour tous vos merveilleux cours. Chana Tova!


4. Site Du_Rav 03-10-2011 18:44

reponse a Samuel Etienne...ecoutez mon cours (parmis des dizaines d'autres sur ce site) du Lundi 3 octobre, suite de ce cours, et vous comprendrez ce que le judaisme pense globalement....


5. Brigitte Cohen 03-10-2011 18:38

Un cours pratiquement revolutionnaire, qui chamboule tout en remettant le monde dans le bon sens, et tout cela fait du bien a la nechama, a condition bien-sur qu'on tire les lecons concretes de l'histoire... Merci! Brigitte.


6. Brigitte Cohen 03-10-2011 18:38

Un cours pratiquement revolutionnaire, qui chamboule tout en remettant le monde dans le bon sens, et tout cela fait du bien a la nechama, a condition bien-sur qu'on tire les lecons concretes de l'histoire... Merci! Brigitte.


7. martine khaldoun 03-10-2011 16:10

superbe !


8. Samuel Etienne Lawryniec 02-10-2011 19:18

Merci pour l’Unité qui transpire de vos paroles,Merci de la diffusion des sources de la Hassidout...Les Maamar(s) aussi ça déchire !!! Venant du Christianisme :j’aurais beaucoup d’intérêt a savoir ce que vous penser des évangiles gnostiques et notamment celui de Thomas... Merci Rav que Ashem vous bénisse ainsi que tous ceux qui participent ...


9. élior âmidror qarenaym 02-10-2011 16:33

Bonjour Rav, voici les paroles d'un fou au coeur déchiré : Le fait qu’on puisse reconnaître D.ieu provient d’abord du fait que nous reconnaissons « Le créateur » cela par le fait que nous voyons et reconnaissons une « création ». Par exemple, si j’utilise mes mains, je peux créer quelque chose. Les mains sont des outils qui me servent, moi (créateur), à créer quelque chose. J’ai donc utilisé, j’ai agis « ainsi » avec mes mains. C’est cette évidence de l’action ; cette évidence que j’agis est la source de ma reconnaissance dans le fait que ce monde en pleine action provient lui aussi d’un Créateur, D.ieu (Elokim). Je le répète, cela nous le comprenons parce que nous utilisons nos mains, notre corps, pour agir. En ayant compris cela, on pourrait se pencher sur l’utilisation du langage. On parle, c’est une évidence. Nous utilisons les lettres pour créer un discours qui a du sens ; d’une telle façon que le sens et les lettres sont une évidence certaine : leurs déterminations réciproques sont induites « naturellement » comme le fait que le créateur « engendre » la création. En fait, la vie est autant évidente que le fait de gouter le sucre dans sa bouche, ou d’utiliser tel mot avec telles lettres. Pourtant, c’est ici, dans les lettres qu’il y a une connexion. Le vav, c’est une lettre, au même titre que le beth et le aleph. On se demande si toutes ces lettres ont été « crées » en même temps ou si l’une ou l’autre provient (est la création) à partir d’une lettre précédente. Par exemple, s’il y a un vav invisible entre le aleph et le beth. Quoi qu’il en soit, quand on cherche la connexion avec Avayé, il se trouve qu’on est à la porte de l’imprévisible. Avayé c’est imprévisible, vraiment, car on ne peut pas articuler ! Dans ce cas, c’est comme ne pas pouvoir utiliser la langue pour déboucher sur quelque chose, utiliser les mains, etc., l’homme. Attention ! c’est ici qu’il faut faire le plus attention, à cette « porte ». Le fait d’avoir l’évidence d’être ici, avec le sourire aux lèvres et la bouche pleine de lettres de noblesse, doit nous suffire à comprendre que tout, absolument tout, est aussi évident et imprévisible que le fait de « ça voir » que ce monde a été créé au commencement avec la lettre beth. J’ai donc dit « évident » et « imprévisible » car Avayé et Elokim sont à la fois l’imprévisible évidence (c’est-à-dire qui vient à un commencement imprévisible mais évident pour chacun), et l’évidence de l’imprévisible qui nous sup « porte » (oui celui qui parle de porte doit être conscient que son but est d’utiliser sa main pour ouvrir la porte ; par conséquent d’être un homme et donc que le but de tout cela, c’est pour l’homme…même si cela semble imprévu en vue de la petitesse de l’homme, poussière de l’univers). Certains feront l’erreur de croire que le fait d’utiliser le langage pour dire « ce monde a été créé pour moi » et de savoir que ce monde a été créé pour moi, est un simple choix. Pourtant l’évidence n’est pas un choix. L’évidence « touche » l’imprévisible. Pourquoi celui qui touche ce b-a-ba (cet aleph-beth) a-t-il encore la bouche bée ? Bon, il y a aussi la patience…mais pour pa-lier cela, on peut décompter jusqu’au prochain rosh hodesh ; elle vient l’évidence que la lune est pleine. ..Ô l’évidence du sefar. Au fait, quand êtes-vous né ? (quel moi ?) Celui qui voit sefar, voit efar… En lutte ! (comme on dit, en avant la musique…en luth). Il vient le Roi bien- aimé, réjouissez-vous ! C’est un passage obligé (émissaire), même pour celui qui bée encore...



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catégories: Fêtes juives

Langue: French

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