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Concrètement la Terre et Potentiellement le Ciel ! - Série inédite : la Téchouva – Part III – 4 Octobre 2011

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 Commentaires

1. hanaesther elbaz 01-11-2011 19:16

Avraham a 86 ans lorsqu'il produit ICHMAEL 86 VALEUR NUMERIQUE : ELO'HIM


4. maurice ajbuszyc 06-10-2011 20:08

RAZAK, merci.


5. Jean Fabro 06-10-2011 18:07

Bonjour. Il me semble qu'à partir du moment où est établi clairement que la martyrologie n'est pas du registre Avahyé il est particulièrement risqué de la réintroduire comme conséquence subie des actions de tel ou tel système politique ou religieux qui l'a faite sienne. Il ne me semble pas suffisant de dire que le christianisme ou l'islam (ou pourquoi pas le marxisme ou autres) réservent leur violence aux autres et en particuliers aux juifs qui deviendraient ainsi des martyrs. Il y a là un danger contre lequel me semble t il, protestent Akiba en ses derniers moments, et d'autres après lui, y compris ceux qui devant les nazi « creusaient leur tombes en chantant et en remerciant de n'être pas à la place des bourreaux ». Bourreau ne s'entend que selon le couple « bourreau victime ». La « victoire » du bourreau dans le cas précis de sa guerre contre le peuple d'Avahyé n'est peut être pas tant le nombres de morts, la permanence multiforme de l'oppression, que dans le fait de contraindre celui ci ( soit, les survivants et leurs descendants) à se penser victimes ou martyrs. Là me semble être introduit par le bourreau une forme de venin des plus inextricables qui disjoint et ronge la relation entre Avahyé et son peuple. Peut être est ce là tout le sens de cette recherche insensée qui consiste à aller chercher du hametz là où à priori il ne devrait pas y en avoir. Entre deux rangé de tonneaux. De vin ? Rouge ? Blanc ? En portant sa lumière. Le christianisme ou l'islam et bien d'autres ont en interne et en externe multiplié les victimes, les martyrs,les fleuves de sangs. En tant qu'il se sent et est victime, le peuple d'Avahié reste captifs de ses bourreaux. Au regard de l'histoire et des faits, la sortie alors peut sembler pure folie, utopie. L'os, la difficulté : repérer la lumière « dans » les trous les plus noirs de l'histoire, retourner le fond du trou le plus noir en sommet de montagne. Si être d'une histoire autre que l'histoire des nations à un sens alors la mise au jour de ce sens passe par là : un point précis au fond d'un trou noir, très noir, très trou, très lourd. Un trou noir par ici : en retour vers l'entrée pour en sortir, endroit dangereux, la dame oiselle découpe en son nom. D'un côté deux lettres pour la pierre et l'étroit , d'un autre celles de la bouche dont rien ne semble être dit. L'oiselle moins deux lettres est bouche bée à la bouche béante de l'abîme. Le serpent avale (de haut en bas et de bas en haut) le support de la promesse d'un avenir actif vivant. Entre le haut et le bas, entre le bas et le haut, de part la geste du serpent, l'oiselle repère le lieu. Elle repère, puis elle opère à l'inverse d'une partie d'elle même : étroit, lourd et bouche cousu ; tout sauf la définition d'une oiselle que l'on attendrait large, légère et gazouillante. Une autre plus tard récupèrera, ré-inversera l'inversion, au moment d'un retour vers la sortie pour entrer. D'un côté le serpent est table rase, futur sans passé et demain qui ne cesse de venir pour ne jamais y être, ligne de fuite sans ancrage ; d'un autre il tourne en rond, autour d'une pierre, passé sans avenir, cercle sans perspective, ressassement. Vu de ceux là, la présence est sacrifié, en souffrance, en attente ou absente à elle même. D'elle même au moment critique, elle est sous menace de mort et de morts, le serpent avale d'un côté et de l'autre mais il ne peut avaler le lieu. La mort n'a qu'un temps limité, elle se doit d'être mortelle.


6. Pascal Kleiman 05-10-2011 22:45

Époustouflant de clairvoyance, une fois révélées, ces commentaires m'ont fait sentir enfin la precision et la véracité de la Torah quant a son hyperactualité, vivante et unique. Que vos cours resonent par tout l'univers et que la Torah que nous a offert l'eternel a la sortie d 'Egypte soient reconue afin de servir a provoquer l'eveil universel des consciences...merci d'eclairer la mienne!


7. ישראל פרץ 05-10-2011 15:03

le celibat des pretres est aussi une preuve du choix de la mort....


8. jean luc OBOUGOU FOUDA 05-10-2011 13:59

MERCI RAV pour ces suites de cours.on pourrait a partir du sacrifice d ISAAC par ABRAHAM voir aussi cecI...peut etre!!!:une vision certaine de la 3eme et derniere etape du processus de la delivrance finale .apres adam ,abraham en 2 etapes en sa source ,celle du machiah en deux etapes en sa fin: 1 ere etape du non sacrifice d ISAAC pour le coup,version MOISE;donc potentiel si PHARAON d EGYPTE....,MOISE ne sacrifie pas a la mort volontaire..le refus de circoncire son fils le 8eme jour et pour le coup, il opere un vrai retour a soi malgre le SERPENT a l attitude d ISMAEL..SA NAISSANCE AU NIL sous AVAYE ELOHIM .2 eme etape du non sacrifice d ISAAC pour le coup ,un peu plus loin dans l histoire,version DAVID;donc realise..en partie puisque EXIL si PHILLISTIN GOLIATH...DAVID ne sacrifie pas a la mort volontaire..le refus de se battre avec son fils et pour le coup , il opere un vrai retour lui aussi sur lui malgre SALOMON a l attitude d ESSAV..SA NAISSANCE grace a NATHAN le PROPHETE ...peut etre!!! RUTH REINE ET DAVID ROI SOUS AVAYE ELOHIM...merci.


9. Site Du_Rav 05-10-2011 11:07

reponse a richard..c'est tout le cours de ce matin mercredi 5 octobre.....


10. richard levy 05-10-2011 10:49

comment comprendre alors le passouk hachem hou haelohim?


11. DANIELDOV SITBON 05-10-2011 07:21

D'apres nos maitres le NAHACH ressemblait au chameaux et l'embleme des tribus d'ismael est le chameau, comme pour israel c la colombe etc.. Donc le nachah se sert d'ismael comme keli Danieldov



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catégories: Fêtes juives

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